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牛贵军:《雨水·润物无声》
时间:2018-02-19 10:03:19 来源:

雨水·润物无声

 

牛贵军

(2018年2月19日)

 

 

〖导语〗

用什么来表达一整年?365天?52周?12个月?不如换一种姿势,重新感受时间。这种方式就是24节气,通过在每一个节气里送去一个祝福,我们送去祝福24次,诚意覆盖一整年。用什么来概述一辈子?生老病死?老少中青?不如换一种态度,重新感悟人生,这种方式就是24节气,通过在每一个节气里铸就一个气节,人生就拥有24智慧,幸福覆盖一辈子。一场春风对一场秋雨,行下春风望夏雨。春寒雨飕飕,夏寒雨断流。八月十五云遮月,正月十五雪打灯,清明时节雨纷纷。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。春华秋实,四季分明。如果节令乱了套,万物生长将紊乱,庄稼就会歉收,甚至绝收,天下不安。气节如节气,人贵有节,才会有所为有所不为,行善事,走正道,于世有益。人若失节,为官必贪,为商必奸,为民必恶,损人害己,留下臭名。传统的,就是当下最流行的。2016年11月30日,“24节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。在国际气象界,这一已有千年历史的时间认知体系被誉为“中国第五大发明”。“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”24节气,在四季轮回流淌,不曾虚度。一期一会,映刻每一日的美与妙,不曾辜负。你我芸芸,匆匆过客,且驻足去触摸,诗意生活完全可能。让我们一起拾起中国传统文化风俗,借助这古老而典雅的时间体系,在四季轮回中,见天地、自然;在草木荣枯中,见规律、自己;在耕收有序中,见智慧、众生。

 

 

如果一场雨能够让万物翘首以待,如果一场雨有贵如油的黄金身价,如果一场雨能决定一年丰歉的命运,如果一场雨能让人痴听一夜的魅力……,那这样的雨,十有八九发生在雨水。

 

 

雨水,农历24节气中的第2个节气,位于每年正月十五前后,即公历2月18至20日,太阳到达黄经330°。

 

雨水为正月中,春属木,木依赖水生,故东风解冻,温润散为雨水。“雨水节,雨水代替雪。”至此,天气回暖,降水量逐渐增多,雪渐少了,雨渐多了,故为雨水。

 

 

我国古代将雨水分为三候:一候“獭祭鱼”。獭,水獭,又名水狗,鱼感水暖上游,水獭捕食,因鱼多,往往吃两口就扔于岸上,古人认为是陈列祭水。二候“鸿雁北”。雁为知时之鸟,热归塞北,寒去江南,它感知到春信,即刻北飞。三候“草木萌动”。春雨中,草木随地中阳气的上腾而萌动,开始抽出嫩芽。“鸿雁声声传消息,轻转飘洒满天涯。”雨媚风娇中,莺飞草长,树梢轻拂少女微风,树间阳鸟起伏和鸣。飞雨入阶廊,雨羞风轻,在春雨脉脉含情中,柳丝才开始含烟,待柳烟成阵,便春色撩人了。进入了雨水,意味着进入了气象意义上的春天。

 

 

雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象的节气。但雨水并非一般的降水,就连雨水和雨水也是不同的。脾气不同、秉性不同、出生的时机不同、受欢迎的程度不同。所以有春夜喜雨、江湖夜雨、凄风苦雨、狂风暴雨、屋漏偏逢连夜雨……

 

 

“好雨知时节,当春乃发生。”“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”韩愈笔下“润如酥”的“天街小雨”,就是杜甫赞许的“知时节”的好雨,发生在雨水,是贵如油的春雨。此时的雨水,是庄稼血,没有了不得;是金汤玉浆,灌满粮囤谷仓。就连桃花流水中的鳜鱼,此时也是最肥的,难怪张志和“斜风细雨不须归”,久久不愿离去。

 

然而这让万物翘首以待,拥有黄金身价雨水,却丝毫不张扬,只是“随风潜入夜,润物细无声”,哪怕“一夜返青千里麦”,也“万山润遍动无声”。

 

 

雨水,24节气中的第2节气,其润物无声,善利万物而不争的美德,当属人之第一气节!

 

 

1945年,美国人费正清与周恩来第一次在重庆八路军办事处见面时,就被周恩来的超凡气质和魅力所折服。他仔细观察了周公馆,发现臭虫或许会从顶棚上掉下来,甚至雨水会打湿床铺,但“虔诚的信仰依然如故,使人感到他能将这个沉睡的国家唤醒”。

 

长征时期,一支装备很差的红军队伍在冰天雪地里艰难前进。队伍忽然放慢了速度,原来有位衣服单薄破旧的老战士被冻死了。将军吼道:“把军需处长给我叫来!为什么不给他发棉衣?”有人小声告诉将军:“他就是军需处长。”

 

“公者千古,私者一时。”好官是贤良方正之表率,好官是看得见的哲学。谷文昌“只要对百姓有利的事,哪怕排除万难也要做到;凡是对党的威信有害的事,哪怕再小也不能做”;焦裕禄亲手写的《干部十不准》:“一律不准送戏票”、“一律不准到商业部门、合作社部门要特殊照顾”……肝胆长如洗,两袖清风来去,路漫漫其修远矣。就是这样一种精神,即便穿越时空,依然让人肃然起敬。

 

 

“政者,正也。其身正,不令而行。”“欲影正者端其表,欲下廉者先之身。”好的作风,犹如春风化雨,潜移默化地影响着党员干部的观念和行为,密切着党同人民群众的鱼水之情、血肉联系;好的作风,如同具有极强穿透力和感染力的磁场,每一个细节,每一个场景,都能直指心灵深处,让人心悦诚服、心向往之。政声人去后,民意闲谈中。见兰考泡桐,想起焦裕禄;到大亮山林场,想起杨善洲;吃寿光蔬菜,想起王伯祥……岁月洗尽铅华,功成不必在我!

 

这,也许就是为官、从政者应有的气节——如雨水,清澈,润物无声,做表率;滴水穿石的执着,谈定,默默奉献,善利万物而不争。

 

古人云:治国以教化为先。记得孟子曾经说过,“善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”

 

 

好的教育,也如同雨水,润物无声,教育无痕。

 

“无痕教育”是当前教育界盛行的一种教育理念,是指把教育意图和目的隐蔽起来,通过间接、暗示或迂回的方式(不知不觉、潜移默化、不留痕迹),给学生以教育。它既是一种教育方式和育人技巧,更是一种充满人性化关怀的超凡的教育智慧和境界。轻描淡写的一句鼓励,看似简单的一个爱抚,富有深情的一个眼神,不露痕迹的一个暗示,都会给孩子留下刻骨铭心的记忆,产生极大的影响。

 

“润物无声,教育无痕”,宛如雨水节气中落地即化的雪,针尖一样的丝丝细雨,融进了地里,滋润了禾苗,却不见其痕,不闻其声,受益的却是禾苗!教育孩子、学生亦应如此,在融洽、温馨的氛围中,父(母)子交流;在平等、宽松的环境里,师生沟通。孩子、学生心中“不设防”,家长、老师也不是“进攻”态势,最终有可能达成共识,双方对某个问题有了比较接近而又正确的看法,结果是皆大欢喜。任何一种教育现象,孩子在其中越是感受不到教育者的意图,它的教育效果也就越大。古希腊哲学家苏格拉底认为“教育不是灌输,而是点燃火焰”;古罗马教育家昆体良认为“教是为了不教”;德国哲学家雅斯贝尔斯说:“教育就是一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”灵魂需要灵魂去唤醒,思想智慧的火花需要心灵去点燃,更需要春风化雨、滋润心田,潜移默化、人格感召。成功的教育应让孩子、学生在不知不觉中,在润物无声中获取真知,学会学习,学会做人。

 

《世说新语》里记载的这样一则关于东晋一代名相谢安的故事:谢夫人教育孩子,有一次她问谢安:“怎么从来没见到你教育孩子?”谢安回答道:“我总是用我自身来教育孩子。”

 

“将教天下,必定其家,必正其身。”一流的父母是榜样,二流的父母是教练,三流的父母是保姆,四流的父母是保安。桃李无言,下自成蹊,身教胜于言教。父母是孩子最好的老师,应做最好的老师、一流的父母;老师应把所有的学生当成自己的孩子,做一流的父母、当最好的老师。

 

教育不能全部归责于学校,老师也不全都是在学校里。在整个社会大家庭里,人人都是学生,都需要学习;人人都是老师,都应成为别人的榜样。孔子说:“三人行,必有我师焉。”我们虽不能“好为人师”,但应当拥有人民教师即“人类灵魂的工程师”的情怀,在认真做好学生的同时,通过自己的言传身教去影响和感化他人,如雨水,如春蚕,如红烛——愿将此生化作雨露,悄然落下滋润万物。让花蕾绽放家园,新苗长成大树;愿将此生化作基石,执着坚毅铺就道路。让知识化为力量,未来展现宏图。用春蚕情愫,红烛风骨,为大写的中国铸造伟大的灵魂! 

 

 

雨水,有人在期盼一场雨。

雨水,位于每年正月十五前后,是中国年的年关。

雨水季节,虽天气回暖,但变化不定,是全年寒潮过程出现最多的时节之一,忽冷忽热,乍暖还寒。

 

 

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。一枝一叶总关情。时下的党员干部,更当拥有“雨水”的情怀和气节,不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事,情系贫困群众,真心帮扶润物无声。如春风,解冻冰封的心,烘暖冷漠的情,送“草根”以甘霖,给群众以希望。多“及时雨”,少“马后炮”;多雪中送炭,少锦上添花。如磁铁,发散强大“磁力”,对内可同气连心增强凝聚力、向心力,对外能握手搭桥提升感染力、影响力。变“年终关怀”为“终年关怀”,这样的温暖,才能真正送到困难群众的心坎上。变“授之以鱼”为“授之以渔”,这样的帮扶,才能真正帮助贫困户增强脱贫能力。

 

新年都未有芳华,二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。

 

一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。

 

俯仰两青空,舟行明镜中。

蓬莱定不远,正要一帆风。

 

一个充满理想的诗人,即便是天边的蓬莱仙境,在其心中,也不再遥远。

 

雨水,万物在等一场雨;

雨水,草木萌动,春雨将至;

雨水,苍翠如滴,麦润苗,桑润条;

雨水,落到秧田里,水满塘,粮满仓; 

雨水,浸入心坎上,滋润心田,沁人心脾;

雨水,大方无隅,大音希声,大象无形,大爱无言……

 

 

人之气节首当如雨水。

雨水,润物无声。

 

〖二十四节气相关知识〗

 

二十四节气

二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。太阳从春分点(黄经零度,此刻太阳垂直照射赤道)出发,每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,合360度,因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的,如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中,节气的日期却不大好确定,再以立春为例,它最早可在上一年的农历12月15日,最晚可在正月15日。

 

 

《二十四节气歌》

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

 

 

《二十四节气时间表》

立春 2月3-5日     雨水 2月18-20日

惊蛰 3月5-7日     春分 3月20-22日

清明 4月4-6日     谷雨 4月19-21日

立夏 5月5-7日     小满 5月20-22日

芒种 6月5-7日     夏至 6月21-22日

小暑 7月6-8日     大暑 7月22-24日

立秋 8月7-9日     处暑 8月22-24日

白露 9月7-9日     秋分 9月22-24日

寒露 10月8-9日    霜降 10月23-24日

立冬 11月7-8日    小雪 11月22-23日

大雪 12月6-8日    冬至 12月21-23日

小寒 1月5-7日     大寒 1月20-21日

 

 

七十二候

七十二候是中国古代用来指导农事活动的物候历。以五日为一候,三候为一气,一年分二十四节气,共七十二候。各候均以一个物候现象相应,称为候应。七十二候候应的依次变化,反应了一年中气候变化的一般情况。

 

 

七十二候内容

正月

立春:初候,东风解冻;阳和至而坚凝散也。 二候,蛰虫始振;振,动也。三侯,鱼陟负冰。 陟,言积,升也,高也。阳气已动,鱼渐上游而近于冰也。

雨水:初候,獭祭鱼。此时鱼肥而出,故獭而先祭而后食。二候,候雁北;自南而北也 三候,草木萌动。是为可耕之候。

二月

惊蛰:初候,桃始华;阳和发生,自此渐盛。 二候,仓庚鸣;黄鹂也。 三候,鹰化为鸠。鹰鸷鸟也。此时鹰化为鸠,至秋则鸠复化为鹰。

春分:初候,玄鸟至;燕来也。 二候,雷乃发声:雷者阳之声,阳在阴内不得出,故奋激而为雷。 三候,始电。电者阳之光,阳气微则光不见,阳盛欲达而抑于阴。其光乃发,故云始电。

三月

清明:初候,桐始华;二候,田鼠化为鴽,牡丹华;鴑音如,鹌鹑属,鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽,阴气盛则鴽复化为鼠。 三候,虹始见。虹,音洪,阴阳交会之气,纯阴纯阳则无,若云薄漏日,日穿雨影,则虹见。

谷雨:初候,萍始生,二候,鸣鸠拂其羽,飞而两翼相排,农急时也。 三候、戴胜降于桑,织网之鸟,一名戴鵀,阵于桑以示蚕妇也,故曰女功兴而戴鵀鸣。

四月

立夏:初候,蝼蝈鸣;蝼蛄也,诸言蚓者非。 二候,蚯蚓出;蚯蚓阴物,感阳气而出。 三候,王瓜生;王瓜色赤,阳之盛也。

小满:初候,苦菜秀;火炎上而味苦,故苦菜秀。 二候,靡草死;葶苈之属。 三候,麦秋至。秋者,百谷成熟之期。此时麦熟,故曰麦秋。

五月

芒种:初候,螳螂生;俗名刀螂,说文名拒斧。 二候,鹃始鸣;鹃,屠畜切,伯劳也。 三候,反舌无声。百舌鸟也。

夏至:初候,鹿角解;阳兽也,得阴气而解。 二候,蜩始鸣,蜩,音蜩,蝉也。 三候,半夏生,药名也,阳极阴生。

六月

小暑:初候,温风至;二候,蟋蜂居壁;亦名促织,此时羽翼未成,故居壁。 三侯,鹰始挚。挚,言至.鹰感阴气,乃生杀心,学习击搏之事。

大暑:初候,腐草为萤;离明之极,故幽类化为明类。 二候,土润溽暑;溽,音辱,湿也。三候,大雨行时。

七月

立秋:初候,凉风至,二候,白露降;三候,寒蝉鸣。蝉小而青赤色者。

处暑:初候,鹰乃祭鸟;鹰,杀鸟。不敢先尝,示报本也。 二候,天地始肃;清肃也,寨也。 三候,禾乃登。稷为五谷之长,首熟此时。

八月

白露:初候,鸿雁来;自北而南也。 一曰:大曰鸿,小曰雁。二候,玄鸟归;燕去也。三候,群鸟养羞。羞,粮食也。养羞以备冬月。

秋分:初候,雷始收声;雷于二月阳中发生,八月阴中收声。 二候,蛰虫坯户;坯,昔培。坯户,培益其穴中之户窍而将蛰也。 三候,水始涸。国语曰:辰角见而雨毕,天根见而水涸,雨毕而除道,水涸而成梁。辰角者,角宿也。天根者,氐房之间也。见者,旦见于东方也。辰角见九月本,天根见九月末,本末相去二十一余。

九月

寒露:初候,鸿雁来宾。宾,客也。先至者为主,后至者为宾,盖将尽之谓 二候,雀入大水为蛤;飞者化潜,阳变阴也。 三候,菊有黄花。诸花皆不言,而此独言之,以其华于阴而独盛于秋也。

霜降:初候,豺乃祭兽;孟秋鹰祭鸟,飞者形小而杀气方萌,季秋豺祭兽,走者形大而杀气乃盛也。二候, 草木黄落;阳气去也。 三侯,蛰虫咸俯。俯,蛰伏也。

十月

立冬:初候,水始冻;二候,地始冻;三侯,雉入大水为蜃。蜃,蚌属。

小雪:初候,虹藏不见,季春阳胜阴,故虹见;孟冬阴胜阳,故藏而不见。 二候,天气上升,地气下将;三侯, 闭塞而成冬。阳气下藏地中,阴气闭固而成冬。

十一月

大雪:初候,鹖鴠不鸣,鹖鴠,音曷旦,夜鸣求旦之鸟,亦名寒号虫,乃阴类而求阳者,兹得一阳之生,故不鸣矣。 二候,虎始交;虎本阴类。感一阳而交也。三候,荔挺出。荔,一名马蔺叶似蒲而小,根可为刷。

冬至:初候,蚯蚓结;阳气未动,屈首下向,阳气已动,回首上向,故屈曲而结。 二候,麇角解;阴兽也。得阳气而解。 三侯,水泉动·天一之阳生也。

十二月

小寒:初候,雁北乡;一岁之气,雁凡四候。如十二月雁北乡者,乃大雁,雁之父母也。正月侯雁北者,乃小雁,雁之子也。盖先行者其大,随后者其小也。此说出晋·干宝,宋人述之以为的论。 二候,鹊始巢;鹊知气至,故为来岁之巢。 三候,雉雊;雊,句姤二音,雉鸣也。雉火畜,感于阳而后有声。

大寒:初候,鸡乳,鸡,水畜也,得阳气而卵育,故云乳。 二候,征鸟厉疾;征鸟,鹰隼之属,杀气盛极,故猛厉迅疾而善于击也。 三候,水泽腹坚。阳气未达,东风未至,故水泽正结而坚。

 

 

《二十四番花信风歌》

小寒:一候梅花、二候山茶、三候水仙;

大寒:一候瑞香、二候兰花、三候山矾;

立春:一候迎春、二候樱桃、三候望春;

雨水:一候菜花、二候杏花、三候李花;

惊蛰:一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇;

春分:一候海棠、二候梨花、三候木兰;

清明:一候桐花、二候麦花、三候柳花;

谷雨:一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。

每年冬去春来,从小寒到谷雨这 8 个节气里共有二十四候,每候都有某种花卉绽蕾开放,于是便有了“二十四番花信风”之说。

从这一记载中,一年花信风梅花最先,楝花最后。经过 二十四番花信风之后,以立夏为起点的夏季便来临了。

 

 

《七十二候歌》

立春正月春气动,东风能解凝寒冻; 土底蛰虫始振摇,鱼陟负冰相戏泳;

半月交得雨水后,獭祭鱼时随应候; 候雁时催归北乡,那堪草木萌芽透。

惊蛰二月节气浮,桃始开花放树头; 鸧鹧鸣动无休歇,崔得胡鹰化作鸠;

春色平分纔一半,向时玄鸟重相见; 雷乃发声天际头,闪闪云开始见电。

芳菲三月报清明,梧桐枝上始含英; 田鼠化鴽人不觉,虹桥始见雨初晴;

三月中时交谷雨,萍始生遍闲洲渚; 鸣鸠自拂其羽毛,戴胜降于桑树隅。

立夏四月始相争,知他蝼蝈为谁鸣; 无端坵蚓纵横出,有意王瓜取次生;

小满瞬时更叠至,闲寻苦菜争荣处; 靡草千村死欲枯,微看初暄麦秋至;

芒种一番新换豆,不谓螳螂生如许; 鵙者鸣时声不休,反舌无声没半语。

夏至纔交阴始生,鹿乃解角养新茸; 阴阴蜩始鸣长日,细细田间半夏生;

小暑乍来浑未觉,温风时至褰帘幙; 蟋蟀纔居屋璧诸,天崖又见鹰始挚。

大暑虽炎犹自好,且看腐草为萤秒; 匀匀土润散溽蒸,大雨时行苏枯槁。

大火西流又立秋,凉风至透内房幽; 一庭白露微微降,几个寒蝉鸣树头;

一瞬中间处暑至,鹰乃祭鸟谁教汝; 天地属金始肃清,禾乃登堂收几许;

无可奈何白露秋,大鸿小雁来南洲; 旧石玄鸟都归去,教令诸禽各养羞。

自入秋分八月中,雷始收声敛震宫; 蛰虫坏户先为御,水始涸兮势向东;

寒露人言晚节佳,鸿雁来宾时不差; 雀入大水化为蛤,争看篱菊有黄花;

休言霜降非天意,豺乃祭兽班时意; 草木皆黄落叶天,蛰虫咸俯迎寒气;

谁看书来立冬信,水始成冰寒日进; 地始冻兮折裂开,雉入大水潜为蜃;

逡巡小雪年华暮,虹藏不见知何处; 天升地降两不交,闭寒成冬如禁锢;

纷飞大雪转凄迷,鹖旦不鸣马肯啼; 虎始交后风生壑,荔挺出时霜满溪。

短日渐长冬至矣,蚯蚓结泉更不起; 渐渐林间麋角解,水泉摇动温井底;

去岁小寒今岁又,雁声北乡春去旧; 鹊寻枝上始为巢,雉入寒烟时一雊。

一年时尽大寒来,鸡始乳兮如乳孩; 征鸟当权飞厉疾,泽腹弥坚冻不开;

五朝一候如麟次,一岁从头七十二; 达人观此发天机,多少乾坤无限事。

 

 

编辑:张浪浪